{"id":11228,"date":"2026-10-29T11:57:41","date_gmt":"2026-10-29T14:57:41","guid":{"rendered":"https:\/\/loie.com.ar\/?p=11228"},"modified":"2026-10-29T11:58:10","modified_gmt":"2026-10-29T14:58:10","slug":"rasgar-la-linea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/loie.com.ar\/en\/loie-19\/criticas\/rasgar-la-linea\/","title":{"rendered":"Rasgar la l\u00ednea"},"content":{"rendered":"
\u201cHay personas que me acusan de repetirme demasiado. Pero no se dan cuenta de que mis libros no son repeticiones, sino variaciones. En cierto modo, estoy tejiendo un tapete. Me ocupo de que con el tiempo ese tapete se haga m\u00e1s y m\u00e1s grueso y su color sea m\u00e1s y m\u00e1s intenso, pero manteniendo siempre su patr\u00f3n. Lo mismo es m\u00e1s bello que lo diferente.<\/h5>\n
La teor\u00eda siempre presupone lo mismo, que permite variaciones. Hay que diferenciar, pues, entre lo id\u00e9ntico y lo mismo. Lo id\u00e9ntico no permite ninguna variaci\u00f3n. Carece de anchura y de distancia\u201d.<\/h5>\n
(Han, Byung-chul. La tonalidad del pensamiento)<\/h5>\n

 <\/p>\n

Aquello que no se puede decir impregna la piel, marca los gestos. Los pasos son movimientos en un espacio interno y pugnan por salir para nombrar la experiencia del borde.<\/p>\n

Comienza una voz en off que nos introduce a la pieza art\u00edstica y permite abordar una imaginaci\u00f3n preliminar que conecta mi mente con las ideas que traigo de cuerpo\/escritura y con la idea sobre narrativas que no hacen estructura en el relato sino que manifiestan un estado de existencia.<\/p>\n

Lo que van a ver es un sistema funcionando. Un cuerpo investiga su recorrido sin intervenirlo. No contamos una historia, nos preguntamos c\u00f3mo se escribe el movimiento, c\u00f3mo se lee y c\u00f3mo se transforma un gesto cuando alguien lo observa, eso es todo<\/em>.<\/strong><\/p>\n

Dos mujeres en escena -pienso en una madre y una hija- (en este texto voy a nombrarlas como la primera mujer y la segunda mujer). La presencia del v\u00ednculo se instala en m\u00ed como la punta de un ovillo que tomo para tejer un sentido probable, aun sin haber comenzado el movimiento.<\/p>\n

La primera mujer, la certera, definida, la adulta, transita el espacio por el borde con movimientos filosos, en la l\u00ednea del rect\u00e1ngulo que conforma el espacio esc\u00e9nico. Marca territorio con la insistencia de la caminata que es tanto un l\u00edmite como una ranura (graba porque insiste), all\u00ed deja situada una hendidura.<\/p>\n

La segunda mujer, ondula y se flexiona, denota juventud, extrav\u00eda su mirada y se fuga.<\/p>\n

En t\u00e9rminos de Deleuze, cada repetici\u00f3n transforma el sistema. Han, por su parte, habla de las capas que se acumulan en la repetici\u00f3n de una pieza m\u00fasical que van volviendo poroso el territorio abonado en la repetici\u00f3n.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

@Nora Kucan<\/p>\n<\/div>\n

El espacio esc\u00e9nico est\u00e1 delimitado por una cinta de papel, que marca un borde –siento que estamos muy cerca de sus cuerpos<\/em>-. Ahora me pregunto desde qu\u00e9 punto de vista estamos dentro o fuera. Mi imaginaci\u00f3n me vuelve a invitar a pensar posibilidades. \u00bfTal vez un \u00fatero, dentro del cual est\u00e1 ella, la que est\u00e1 contenida dentro de la marca insistente que delinea el andar-trazo de la mujer-marco, la certera de movimientos, la que anda en media punta por el borde?<\/p>\n

La mujer jovial se mueve ondulando con la destreza flexible de lo que no ha tocado la aspereza del r\u00edgido mundo, realiza movimientos que reconozco como un lenguaje neocl\u00e1sico donde las piernas, los pies y la columna est\u00e1n dispuestas para contornearse, extenderse y plegarse en el interior de la escena.<\/p>\n

Unas pocas palabras enuncia el cuerpo de la primera mujer, la que horada la l\u00ednea y transita en la frontera. Por alguna raz\u00f3n no veo su boca, suenan palabras, dicen de la espera, de no resolver, de habitar. Dice su acci\u00f3n de ir andando una pauta de movimiento, diciendo mientras hiende el espacio con la recurrencia del paso. Adentro, la mujer que est\u00e1 guarecida por los bordes definidos, circula en curvas con la mirada algo ausente de s\u00ed misma.<\/p>\n

Tengo un pensamiento, asumo que estoy buscando la escritura en aquellos cuerpos que se mueven dentro y fuera del rect\u00e1ngulo. Reflexiono acerca de la letra imprenta, de los \u00e1ngulos definidos de la tipograf\u00eda l\u00edneal, imagino lo negro de la tinta imprimiendo en una superficie un signo, una marca, y pienso en la letra cursiva que ondula, que se retuerce sobre s\u00ed y se curva dibujando un otro signo con algo de lo esf\u00e9rico continuo que rueda. El movimiento de la letra se transforma en un cuerpo que danza. \u00bfEstos movimientos que concibo pueden acaso describir en el espacio una nota acerca de los v\u00ednculos?<\/p>\n

Intuyo nuevamente una madre y una hija. Imagino proyecciones del tiempo venidero de una en la otra o -\u00bfpor qu\u00e9 no?- de una dentro de la otra. Me dejo llevar por la tentativa de un borde que debe romperse para que lo de adentro se funda con la frontera. \u00bfQui\u00e9n vive dentro? Se me presenta el espacio uterino, la relaci\u00f3n estrecha y primordial donde se gesta la vida como una danza.<\/p>\n

El espacio liminal es un entre donde dos territorios convergen siendo ninguno, o uno tercero, nuevo. La orilla permite mirar lejos, la sutura emerge y posibilita que existan aquellos lugares que son<\/em> en la medida en que se encuentran. Es un instante donde se ponen en contacto dos geograf\u00edas como territorios y, efectivamente, existen sus costas porque hay materia en el borde.<\/p>\n

Tengo preguntas sobre la piel del territorio, me cuestiono acerca de la manera de hacer presente la palabra escrita en la mat\u00e9rica realidad de un cuerpo danzante. \u00bfBasta con la intenci\u00f3n? Me gusta la idea de la insistencia como rasgado y hundimiento. \u00bfPuede ese recorrido persistente sobre el borde crear la idea y presionar como una graf\u00eda sobre el papel rugoso? Lo arbitrario de la forma del grafema que hace significante un s\u00edmbolo junto a los lazos constru\u00eddos con otras\/otros produce -necesariamente- fugas de sentido all\u00ed donde las convenciones no alcanzan. Justo ah\u00ed, en la orilla, los sentidos se funden y se despliegan corridos de la riesgosa univocidad.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

@Nora Kucan<\/p>\n<\/div>\n

Una proyecci\u00f3n en la pared al fondo del espacio muestra manchas negras. \u00bfEs la tinta que se expande y el terreno de papel sediento absorbe la m\u00e1cula delineada con presi\u00f3n?<\/p>\n

Ellas instalan un v\u00ednculo en escena, pero no hay contacto en las miradas, coexisten las calidades de movimientos, las presencias y, aunque por momentos antag\u00f3nicas (puesto que una explora el filo de los lados rectos de un rect\u00e1ngulo, mientras la otra ondea en s\u00ed), ambas recorren el borde de la flexi\u00f3n sus de columnas, una disloca los hombros y la otra despliega el arco lumbar. \u00bfHasta d\u00f3nde?<\/p>\n

Finalmente, se rompe el trayecto con un espasmo en la iteraci\u00f3n, un loop, cual error de la m\u00e1quina, y ambas est\u00e1n dentro. Fondo blanco en la pantalla, un rostro cadav\u00e9rico en negativo abre la boca y avanza desde el fondo, unos cuerpos proyectados. \u00bfQui\u00e9nes son? Suena Bjork, las luces algo naranjas, medio rojas, o acaso rosas, o de ning\u00fan color, acompa\u00f1an este momento de desborde de los cuerpos dentro del borde. \u00bfCu\u00e1l es el afuera si el desborde es hacia dentro? \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con la palabra? Fue una boca que se abri\u00f3 al torsionar la columna, un decir en el cuerpo.<\/p>\n

Estamos escribiendo movimientos de la palabra que viajan del pensamiento a la boca y a la mano, recortes de l\u00edneas de tinta que bailan en la hoja entre curvas, puntos, rayas y guiones, m\u00e1s cerca o alejadas, entre ritmos, pausas y silencios. Las palabras penetran profundas como la mano que ingresa dentro del agujero negro y redondo que aspira un silencio y hurga en el decir. La mano que toma, ingresa en la boca y la tapa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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