{"id":11023,"date":"2026-07-13T14:22:25","date_gmt":"2026-07-13T17:22:25","guid":{"rendered":"https:\/\/loie.com.ar\/?p=11023"},"modified":"2026-07-13T14:22:25","modified_gmt":"2026-07-13T17:22:25","slug":"una-lectura-de-lecturas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/loie.com.ar\/en\/articulos\/criticas\/una-lectura-de-lecturas\/","title":{"rendered":"Una lectura de lecturas"},"content":{"rendered":"

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Cada vez m\u00e1s raro -prosegu\u00eda Benjamin- es encontrarse con gente que pueda narrar algo honestamente. Con frecuencia cada vez mayor se difunde la perplejidad en la tertulia, cuando se formula el deseo de escuchar una historia. Es como si una facultad que nos parec\u00eda inalienable, la m\u00e1s segura entre las seguras, nos fuese arrebatada. Tal, la facultad de intercambiar experiencias.<\/span>\u00a0<\/span><\/em><\/h6>\n
El narrador<\/span>, Walter Benjamin, 1936.<\/span><\/em><\/h6>\n

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Im\u00e1genes de una caravana recorren el espacio y lo envuelven, colman las paredes mientras los armenios van caminando en la aridez del desierto, evocaciones de una historia, recurre un ni\u00f1o tendido en el suelo. Estamos entre monta\u00f1as, ellas enmarcan la escena. Dentro de las pantallas, entre la niebla, surgen los cuerpos de ellas y de \u00e9l, son tres, sus identidades quedaron detenidas all\u00ed, en la bruma que borronea los contornos, donde se\u00f1alan las miradas que se pierden en la lejan\u00eda.\u00a0<\/span>La puesta en escena favorece y apoya la percepci\u00f3n de estar en un lugar fuera del cronotopo. <\/span><\/p>\n

Los int\u00e9rpretes, cuyos textos son adaptaciones y recortes del libro de Eduardo Kozanlian, <\/span>Subasta de almas,<\/span><\/i> Armenia arrasada <\/span><\/i>(EDIAR, 2022), ponen el cuerpo para decir e interpretar el advenimiento de Aurora. La tr\u00edada que conforman habilita la emergencia de ella, la ni\u00f1a arrebatada de infancia, hacia la historia, que sobrevive para ser contada.\u00a0<\/span><\/p>\n

Aurora, un pr\u00f3logo a la historia<\/span><\/i> es una pieza de teatro f\u00edsico, catalogada como \u201cdocudrama\u201d, donde se narra la historia de una sobreviviente del genocidio armenio, Aurora Mardiganian (Arshaluys Mardiganian). La elecci\u00f3n de un g\u00e9nero es una manera de plantear un problema (la memoria, en este caso) y permite inscribir un texto(obra) en un discurso, all\u00ed es donde la lectura opera (siempre cargada de ideolog\u00eda) y atraviesa transversalmente el sentido.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la punta del hilo del que hay que tirar para comenzar este texto cr\u00edtico? Una lectura de lecturas, lo que hace el arte en nosotros y en s\u00ed mismo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Aurora<\/span><\/i> trabaja con el cruce de lenguajes, entrelaza la danza, el teatro, la literatura y el trabajo audiovisual. Los recursos t\u00e9cnicos toman cierta preponderancia pues nos impactan no bien entramos en la sala, que, inundada de humo, evidencia un no-lugar. El recorte esc\u00e9nico est\u00e1 dado por los telones que lo enmarcan, y que funcionar\u00e1n tambi\u00e9n como pantallas a lo largo de la pieza. Los tres int\u00e9rpretes ya est\u00e1n, y estaban, instalados all\u00ed desde mucho tiempo antes. Con el movimiento de sus manos retratan cuerpos crispados, detenidos en la historia, que se vuelve c\u00edclica cuando se adeuda la palabra.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a> Yael Szmulewicz<\/span><\/span><\/div>\n

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En torno a lo interdisciplinario, cabe una reflexi\u00f3n sobre las estrategias que logran construir un territorio posible de convergencia de los lenguajes que se ponen de manifiesto, con la finalidad de enriquecer y dar cuenta de una narraci\u00f3n fundada en un sufrimiento colectivo. El cruce ya no es meramente t\u00e9cnico. La lectura tambi\u00e9n sostiene que desde la danza podemos abordar otros subg\u00e9neros e historizar a partir de movimientos cortantes, n\u00edtidos, anclados al espacio y sostenidos a lo largo de la interpretaci\u00f3n. Elles van componiendo un relato que en el cuerpo se refleja a partir de inversiones, acumulaciones, saltos, y por momentos, se permiten pinceladas de performatividad e improvisaci\u00f3n, en cuanto la narraci\u00f3n recorre tanto la articulaci\u00f3n de textos extra\u00eddos del libro de Kozanlian como el balbuceo (<\/span>ese-no-poder-decir<\/span><\/i> repercute en el cuerpo y construye un movimiento). En estos modos de contar desarrollan la materialidad de la voz mientras la bruma se va abriendo, los tres sostienen y acompa\u00f1an la transformaci\u00f3n de Aurora.\u00a0<\/span><\/p>\n

Sobre los telones aparece proyectado un material de archivo f\u00edlmico, documentado, citas textuales (el sentido de la palabra y a su vez la manera gr\u00e1fica de presentarse en escena) coexistiendo con danzas de fuerte car\u00e1cter t\u00e9cnico contempor\u00e1neo. La elecci\u00f3n de esta simultaneidad de capas es una manera de circulaci\u00f3n del sentido. La danza abre la posibilidad a un tipo de narraci\u00f3n donde el cuerpo es el que transmite la historia y labra la palabra que determina alg\u00fan sentido posible.<\/span><\/p>\n

Desplazar el sentido y hacer met\u00e1foras.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a> Yael Szmulewicz<\/span><\/span><\/div>\n

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Asciende la bruma, desaparecen ellos. Luminiscencia salvaje, la jaula de ramas, o un alambrado de p\u00faas, campo detenido donde la bestial jaur\u00eda retumba de instinto en la despedazada carne. Las fieras en lo rojo y el sonido filoso realizado en movimientos cortantes, sonidos de gru\u00f1idos, babean salvajismo. Se cierra la trampa, el tejido del texto, los cruces hacen la trama. Es una remembranza. \u00bfPor qu\u00e9 se r\u00eden? \u00bfEs llanto? \u00bfDesolaci\u00f3n? \u00bfLocura?<\/span><\/p>\n

La pregunta de ellos en el desierto sigue siendo por Dios. Al fondo, sobre un altar, una sacerdotisa sin templo enhebra fibras de cabellos que diagraman un mapa invisible, uno, tres y dos, una que cose, como lo hacen las moiras, los hilos del destino, enlazando con las manos puntos distantes de la historia, uno que sostiene firme y acompa\u00f1a generosamente para que ella sea aparecida. La lectura enraiza el sentido.\u00a0<\/span><\/p>\n

Observo un hombre colgado, expuesto como castigo. Leo el texto que se multiplica en las paredes –<\/span>me gusta como la palabra inunda un espacio, la letra se puede inscribir en la escena con un cuerpo adentro, siempre la palabra tiene un cuerpo<\/span><\/i>-. \u00bfCu\u00e1l es el camino trazado? La pantalla se quema, la tinta se expande manchando la superficie. Quedan las letras grabadas e impresas en las paredes del fondo. De la niebla emerge una mujer que fue vendida por el color de sus ojos y la fuerza de sus dientes. Entre los tres componen a Aurora, como si cada uno fuera una parte de ella, un sitio desierto en el recuerdo, evocaci\u00f3n v\u00edvida de lo yermo. Un recuerdo que vive.<\/span><\/p>\n

El tiempo se presenta recursivo, la obra vuelve a comenzar, no hay un final, es un inicio perpetuo, var\u00eda algo en la luz, los t\u00edtulos marcan el final. Lo que no es nombrado vuelve subrepticiamente a susurrar el peligro.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Yael Szmulewicz<\/span><\/span><\/div>\n

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  Cada vez m\u00e1s raro -prosegu\u00eda Benjamin- es …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":11027,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-11023","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-criticas","criticos-mercedes-osswald"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/loie.com.ar\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11023","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/loie.com.ar\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/loie.com.ar\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/loie.com.ar\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/loie.com.ar\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11023"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/loie.com.ar\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11023\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11050,"href":"https:\/\/loie.com.ar\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11023\/revisions\/11050"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/loie.com.ar\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11027"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/loie.com.ar\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11023"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/loie.com.ar\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11023"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/loie.com.ar\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11023"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}