{"id":10771,"date":"2026-04-23T11:26:53","date_gmt":"2026-04-23T14:26:53","guid":{"rendered":"https:\/\/loie.com.ar\/?p=10771"},"modified":"2026-04-23T13:37:02","modified_gmt":"2026-04-23T16:37:02","slug":"la-piel-es-una-casa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/loie.com.ar\/en\/loie-18\/criticas\/la-piel-es-una-casa\/","title":{"rendered":"La piel es una casa"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

El cuerpo expone<\/em><\/p>\n

la fractura de sentido<\/em><\/p>\n

que la existencia constituye,<\/em><\/p>\n

sencilla y absolutamente.<\/em><\/p>\n

Jean-Luc Nancy<\/p>\n

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En tiempos donde la abundancia material se transforma en opulencia inaccesible, lo singularmente sencillo despunta con una val\u00eda necesaria. La condici\u00f3n se hace presente en el despliegue de un cuerpo que acontece, y cuando sucede, la carne instala una humanidad ineludible. No se trata de una destreza corporal particular, tampoco de un tratamiento efectista de la escena, viene trat\u00e1ndose de exponer con simpleza un cuerpo\/dos que se muestra(n) (a s\u00ed mismos) en la compleja configuraci\u00f3n de lo que es sencillamente ser.<\/p>\n

En Galp\u00f3n Face, entre conversaciones con personas queridas, mientras esperamos que den sala, se apaga la m\u00fasica y queda sonando un silencio inc\u00f3modo, de esos que anuncian que algo est\u00e1 por comenzar. Se asoma Federico y, con su presencia calma, toma con sus manos un hilo casi invisible entre el pulgar y el \u00edndice. Siguiendo el camino trazado de hilo, lo acompa\u00f1amos al espacio donde comenzar\u00e1 a desarrollarse la pieza esc\u00e9nica. Nos convida Michele una c\u00e1lida bienvenida en portugu\u00e9s.<\/p>\n

Resuena en m\u00ed la expresi\u00f3n \u201cprecariedad\u201d de la danza, resuena tambi\u00e9n \u201cel cuerpo es una casa\u201d, y al componer este texto puedo empezar por all\u00ed, por esas expresiones que quedan deambulando cuando nos corrimos, cuando ya no estamos asistiendo a la obra. Lo que queda y sedimenta.<\/p>\n

Del orden de lo despojado es lo que se refleja en el cuerpo desnudado (participio puesto adrede, pues es una acci\u00f3n que van realizando uno sobre el otro, desliz\u00e1ndose sobre la superficie de la piel del muslo, recorriendo el territorio de la carne como si fuera el lomo de un agua mansa).<\/p>\n

\"\"<\/a>Celeste Riveros<\/span><\/span><\/div>\n

Estoy viendo una composici\u00f3n de movimiento, no s\u00f3lo en materia de danza sino en cuanto a recorrido entre<\/em>, entre telas e hilos, entre m\u00e1scaras y t\u00edteres, entre escritos po\u00e9ticos y narraciones orales. Una danza inc\u00f3moda, para nada suntuosa, que hace v\u00ednculo con la imaginer\u00eda de lo que existe cerca, la elucubraci\u00f3n acerca del barrio y de las zapatillas colgadas enmara\u00f1adas, esa zapatilla que nos hace preguntarnos -en el seno de su simbolog\u00eda \u201csituada\u201d-, por Croma\u00f1\u00f3n, por los zapatos de un solo pie que quedan tirados por las calles de Bajo Flores. Escucho la narraci\u00f3n sobre el zorro que lleva la zapatilla como estandarte, escucho, o\u00edmos, la narraci\u00f3n en castellano y portugu\u00e9s.<\/p>\n

En la escena de \u00edntimo devenir, donde un cuarto se configura bajo la s\u00e1bana bordada de zapatilla, irrumpe un t\u00edtere-media, es el t\u00edtere de \u201clo poco\u201d, de una infancia sencilla anclada en la experiencia del juego y los personajes. La idea del despojo tambi\u00e9n expone una mirada que lo sit\u00faa como posibilidad.<\/p>\n

El cuerpo es el lugar propio que permite despliegues y compresiones suficientes para sostener un hecho creativo.<\/p>\n

Tapar la intimidad y bordar es aquello que hacen con el hilo a trav\u00e9s del cual delinean el espacio, y cuya imagen figurada es la de suscitar sentidos posibles -el hilo que hilvana los sentidos-.\u00a0 Uno de ellos es el de ir bordando una imagen, la de una zapatilla en una s\u00e1bana. El bordado es un arte de la mansedad, del tiempo singular que queda plasmado punto tras punto, curvas y colores compondr\u00e1n un sentido m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

En la calidez cercana de un cuarto compartido, en la desnudez que precipita el contacto tierno, en el juego er\u00f3tico de dos cuerpos, se desenvuelven percepciones que transforman la presencia esc\u00e9nica. En el transcurso de instantes que constituyen el tiempo de la pieza art\u00edstica, ellxs, Federico y Michele, dejan de ser dos y devienen, se diferencian de identidades fijas, constituyen la mutabilidad y encarnan la pregunta que enarbolan \u201ccomo estandarte\u201d. Y es en ese sitio din\u00e1mico, el de los desplazamientos, donde dos hombres se enternecen en el campo de lo sensible, de lo tierno, que, para Nancy, es la singularidad sensible, \u201cla exposici\u00f3n del sentido que ocurre en la fragilidad de lo material, el contacto entre el cuerpo y el mundo sin reducir la extra\u00f1eza del otro, celebrando la multiplicidad sobre la unidad\u201d.<\/p>\n

La mirada c\u00f3mplice y amorosa propicia el juego. En Galp\u00f3n Face, en el fondo del espacio, un\u00a0 animal de cuatro patas aparece caminando en un contraluz de siluetas.<\/p>\n

El arte de los cuerpos es encarnar sensaciones y extra\u00f1amientos, el centauro de dos cabezas galopa y avanza, uno es la pierna izquierda y el otro, la derecha. \u00bfQu\u00e9 acciones f\u00edsicas concretas son necesarias para estar, para sostenerse en un pie? \u00bfQu\u00e9 acciones espec\u00edficas del humano acontecer son necesarias para sobrevolar este mundo?<\/p>\n

Estar, sostener, componerse junto a otro. La pierna desnuda se siente infinitamente atra\u00edda hacia la ternura. Derramarse, apoyarse, deslizarse. Un hacer infinitivo, una potencialidad que hace sonar en los cuerpos imaginaciones. \u00bfTodas las carnes valen igual?, escucho que preguntan.<\/p>\n

Narran los t\u00edteres-medias, a raposa e o ten\u00ees,<\/em> el zorro y la zapatilla. Siempre me llamaron la atenci\u00f3n los t\u00edteres, me parece un juego extraordinario donde el cuerpo, la narrativa y las artes visuales se fusionan para crear imaginaciones que hablan cuando la palabra es dif\u00edcil. Me pregunto, \u00bfqu\u00e9 habr\u00e1 sido de todas las zapatillas derechas que faltan y de todas las zapatillas izquierdas? Habremos de quedarnos en la incomodidad de andar saltando en un pie hasta toparnos y\/o encontrar un cuerpo otro <\/em>donde compartir el peso y distribuirse sim\u00e9tricamente, para que no cueste todo tanto, o para sostenernos y ser sostenidos en la caricia, en el deseo, cuando las cosas cuestan mucho.<\/p>\n

\n

\"\"<\/a>Celeste Riveros<\/span><\/span><\/div>\n

Una tela blanca es una cama, y bordar, un acto de intimidad. Bordar es lo que hago con las im\u00e1genes que quedan de la obra en m\u00ed. Hilvanar los sentidos es lo que va desenrollando ese hilo medio invisible, o algo plateado que re\u00fane un sentido con otro.<\/p>\n

El cuerpo de ellxs parece deshacerse al contacto del otre. La carne es pregunta, se dirige hacia la disgregaci\u00f3n, hacia el (des)borde, deseosa de fundirse. Una sensualidad voluptuosa circulando en el contorno de la piel, una casa, aun cuando no haya techo.<\/p>\n

Un cuarto en el piso, rayano al suelo, con la ropa expandida en la superficie amplia y horizontal. El viaje transmite un fr\u00edo inesperado, la luna se yergue sobre la monta\u00f1a componiendo un cuadro hecho de telas y materiales de nobleza china. Los pliegues de las s\u00e1banas son zonas de debate entre glaciares, l\u00e1mparas como astros y cuerpos que se revuelven acampando en la noche con horizonte de cerros.<\/p>\n

En El zorro y la zapatilla<\/em> encuentro una reflexi\u00f3n sobre la pobreza. La cultura popular de la que habl\u00f3 Bajt\u00edn, de la carnavalesca reuni\u00f3n de lo dis\u00edmil. Los estratos sociales se mezclan junto al entendimiento te\u00f1ido de percepciones on\u00edricas que no entienden de clases. Un zorro sale de la luna o con la luna, un zorro de cartapesta y una cara de zapatilla rondan por la escena intercambiando m\u00e1scaras e identidades mutables. El hecho art\u00edstico busca su realizaci\u00f3n en el sentido po\u00e9tico desplegado que se ir\u00e1 cosiendo, sutileza tras sutileza.<\/p>\n

Si todo se acaba como se acaba mi amor, \u00bfqu\u00e9 queda por hacer? Sacarse del cuerpo una imagen que fue provocada por la presencia de la carne de los cuerpos vueltos hacia afuera.<\/p>\n

La obra plantea una materia sensible en el despojo y el deseo como caricia: \u00bfdonde el cuerpo de la carne tierna conforma una casa?<\/p>\n

***<\/p>\n

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*Foto de portada: Celeste Riveros<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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